✍ sholat bawa hp kedlm masjid.
- jk musholli punya dugaan kuat / keyakinan hpnya berbunyi ditengah2 sholat hingga mengakibatkan tasywisy pd dirinya / ada kemungkinan tasywisy pd org lain mk hkmnya makruh, bhkn haram jk ada dugaan / keyakinan kuat.
- tasywisy adlh segala sesuatu yg menyebabkan terganggunya konsentrasi / khusyu' bagi musholli.
● mashodirul kutub :
(1) نهاية الزين فى ارشاد المبتدئين ص 80 مانصه : (و) كره (صلاة بمدافعة حدث) ويسمى من اتصف - الى ان قال - ان خاف ضررا لايحتمل عادة
(2) الترمسى ج 2 ص 396-397 مانصه (ويحرم ) على كل احد (الجهر) فى الصلاة وخارجها (ان شوش على غيره ) من نحو مصل اوقارئ او نائم - الى ان قال - بخلاف جهر يعطله عن القراءة بالكلية اه
(3) حواشى الشروانى ج 4 ص 61 مانصه : قوله (ورفع صوته ولوفى المسجد) اى حيث لايشوش على نحو مصل وقارئ اونائم فان شوش بان ازال الخشوع من اصله كره فان زاد التشويش حرم - الى ان قال - قال ابن الجمل يكفى قول المتاذى لانه لايعلم الامنه اه
✍ ngetik sms saat sholat.
Hasyiyah Al Bayjuri I / 343 :
أما العمل القليل فلا تبطل الصلاة به
"Adapun gerakan yang sedikit maka tidak membatalkan sholat"
ـ (قوله فلا تبطل الصلاة به) اي بالعمل القليل ولو عمدا وعمده كسهوه في عدم ابطال الصلاة نعم ان قصد به اللعب بطلت صلاته
"Tidak membatalkan sholat maksudnya gerakan sedikit walaupun disengaja, sebab sengaja dalam masalah ini (gerakan sedikit) hukumnya sama seperti tanpa sengaja (lupa) dalam hal sama sama tidak membatalkan sholat, namun bila gerakan sedikit ini bertujuan main main (dolinan:jw) maka batal sholatnya".
Dalam Fathul Mu'in Hamisy I'anatut Tholibin I / 215 - 216 dijelaskan :
ـ (لا ) تبطل (بحركاتٍ خفيفَةٍ) وإن كَثُرَت وتوالَتْ، بل تُكْرَه، (كَتَحْرِيكِ) أصْبَعٍ أو (أصابِعٍ) في حَكَ أو سَبْحَةٍ مع قرارِ كَفِّه، (أو جَفْنٍ) أو شَفَةٍ أو ذَكْرٍ أو لِسانٍ، لأنها تابِعَةً لِمَحالِّها المُسْتَقِرَّةَ كالأصابعِ
"Tidak batal, namun makruh sholat sebab gerakan yang ringan walaupun gerakannya banyak dan terus menerus, seperti halnya menggerak gerakkan satu jari atau lebih atau jari telunjuk ketika menggaruk bagiantubuh yang gatal sedang telapak tangannya tidak bergerak, atau seperti menggerakkan kelopak mata ketika berkedip atau menggerakkan bibir, dzakar, ataupun lidah, (semuanya tidak membatalkan sholat) karena mengikuti kepada tempatnya (telapak tangannya) yang tetap tidak bergerak sebagaimana jari jari tangan tadi".
ـ (قوله لا تبطل بحركات خفيفة) معطوف على قوله تبطل الصلاة بنية قطعها وهو كالتقييد للبطلان بالفعل الكثير فكأنه قال ومحل البطلان بذلك إن كان بعضو ثقيل كاليد والرجل فإن كان بعضو خفيف كما لو حرك أصابعه في سبحة من غير تحريك كفه ولو مرارا متعددة فلا بطلان إذ لا يخل بهيئة الخشوع والتعظيم فأشبه الفعل القليل
Fokus pada kalimat :
فلا بطلان إذ لا يخل بهيئة الخشوع والتعظيم فأشبه الفعل القليل
"Maka gerakan gerakan yang ringan / sedikit itu tidak membatalkan karena tidak merusak kekhusyu'an dan pengagungan kepada Alloh".
Mafhum mukholafahnya jika gerakan tersebut merusak kekhusyu'an dan pengagungan kepada Alloh maka batal sholatnya (gusdin moker)
- jk musholli punya dugaan kuat / keyakinan hpnya berbunyi ditengah2 sholat hingga mengakibatkan tasywisy pd dirinya / ada kemungkinan tasywisy pd org lain mk hkmnya makruh, bhkn haram jk ada dugaan / keyakinan kuat.
- tasywisy adlh segala sesuatu yg menyebabkan terganggunya konsentrasi / khusyu' bagi musholli.
● mashodirul kutub :
(1) نهاية الزين فى ارشاد المبتدئين ص 80 مانصه : (و) كره (صلاة بمدافعة حدث) ويسمى من اتصف - الى ان قال - ان خاف ضررا لايحتمل عادة
(2) الترمسى ج 2 ص 396-397 مانصه (ويحرم ) على كل احد (الجهر) فى الصلاة وخارجها (ان شوش على غيره ) من نحو مصل اوقارئ او نائم - الى ان قال - بخلاف جهر يعطله عن القراءة بالكلية اه
(3) حواشى الشروانى ج 4 ص 61 مانصه : قوله (ورفع صوته ولوفى المسجد) اى حيث لايشوش على نحو مصل وقارئ اونائم فان شوش بان ازال الخشوع من اصله كره فان زاد التشويش حرم - الى ان قال - قال ابن الجمل يكفى قول المتاذى لانه لايعلم الامنه اه
✍ ngetik sms saat sholat.
Hasyiyah Al Bayjuri I / 343 :
أما العمل القليل فلا تبطل الصلاة به
"Adapun gerakan yang sedikit maka tidak membatalkan sholat"
ـ (قوله فلا تبطل الصلاة به) اي بالعمل القليل ولو عمدا وعمده كسهوه في عدم ابطال الصلاة نعم ان قصد به اللعب بطلت صلاته
"Tidak membatalkan sholat maksudnya gerakan sedikit walaupun disengaja, sebab sengaja dalam masalah ini (gerakan sedikit) hukumnya sama seperti tanpa sengaja (lupa) dalam hal sama sama tidak membatalkan sholat, namun bila gerakan sedikit ini bertujuan main main (dolinan:jw) maka batal sholatnya".
Dalam Fathul Mu'in Hamisy I'anatut Tholibin I / 215 - 216 dijelaskan :
ـ (لا ) تبطل (بحركاتٍ خفيفَةٍ) وإن كَثُرَت وتوالَتْ، بل تُكْرَه، (كَتَحْرِيكِ) أصْبَعٍ أو (أصابِعٍ) في حَكَ أو سَبْحَةٍ مع قرارِ كَفِّه، (أو جَفْنٍ) أو شَفَةٍ أو ذَكْرٍ أو لِسانٍ، لأنها تابِعَةً لِمَحالِّها المُسْتَقِرَّةَ كالأصابعِ
"Tidak batal, namun makruh sholat sebab gerakan yang ringan walaupun gerakannya banyak dan terus menerus, seperti halnya menggerak gerakkan satu jari atau lebih atau jari telunjuk ketika menggaruk bagiantubuh yang gatal sedang telapak tangannya tidak bergerak, atau seperti menggerakkan kelopak mata ketika berkedip atau menggerakkan bibir, dzakar, ataupun lidah, (semuanya tidak membatalkan sholat) karena mengikuti kepada tempatnya (telapak tangannya) yang tetap tidak bergerak sebagaimana jari jari tangan tadi".
ـ (قوله لا تبطل بحركات خفيفة) معطوف على قوله تبطل الصلاة بنية قطعها وهو كالتقييد للبطلان بالفعل الكثير فكأنه قال ومحل البطلان بذلك إن كان بعضو ثقيل كاليد والرجل فإن كان بعضو خفيف كما لو حرك أصابعه في سبحة من غير تحريك كفه ولو مرارا متعددة فلا بطلان إذ لا يخل بهيئة الخشوع والتعظيم فأشبه الفعل القليل
Fokus pada kalimat :
فلا بطلان إذ لا يخل بهيئة الخشوع والتعظيم فأشبه الفعل القليل
"Maka gerakan gerakan yang ringan / sedikit itu tidak membatalkan karena tidak merusak kekhusyu'an dan pengagungan kepada Alloh".
Mafhum mukholafahnya jika gerakan tersebut merusak kekhusyu'an dan pengagungan kepada Alloh maka batal sholatnya (gusdin moker)
Tidak ada komentar:
Posting Komentar