HUKUM MEMPERINGATI MAULID
NABI
1. Pendapat
Imam Abu Syamah (599 - 665 H)
Beliau adalah guru Imam Nawawi
وَمِنْ أَحْسَنِ مَا ابْتُدِعَ فِيْ
زَمَانِنَا مَا يَفْعَلُ كُلَّ عَامٍ فِي الْيَوْمِ الْمُوَافِقِ لِيَوْمِ
مَوْلِدِهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنَ الصَّدَقَاتِ وَالْمَعْرُوفِ
وَإِظْهَارِ الزِّيْنَةِ وَالسُّرُورِ، فَإِنَّ ذَلِكَ مَعَ مَا فِيْهِ مِنَ
اْلإِحْسَانِ لِلْفُقَرَاءِ مُشْعِرٌ بِمَحَبَّةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَتَعْظِيْمِهِ فِي قَلْبِ فَاعِلٍ ذَلِكَ وَشُكْرِ اللهِ
تَعَالَى عَلَى مَا مَنَّ بِهِ مِنْ إِيْجَادِ رَسُوْلِهِ الَّذِيْ أَرْسَلَهُ
رَحْمَةً لِلْعَالَمِيْنَ
Diantara bid’ah yang paling
baik pada zaman kami ini,yaitu peringatan yang dikerjakan tiap tahun pada hari
bertepatan lahirnya junjungan kita Nabi Muhammad shallallaahu ‘alaihi wasallam,
berupa sedekah dan perbuatan baik,dan menampakkan perhiasan dan
kegembiraan,karena pekerjaan itu beserta yang ada didalamnya berupa melakukan
perbuatan baik terhadap para fakir miskin, menunjukkan rasa mahabbah kepada
Rasulullah shallallaahu ‘alaihi wasallam dan mengagungkan beliau di hati orang
yang mengerjakannya, dan bersyukur kepada Allah atas nikmat yang Dia
anugerahkan berupa mewujudkan Rasul_Nya yang diutus_Nya sebagai rahmat bagi
semua makhluq. [ Sumber: Al Baa’its Fii Inkaaril Bida’ wal Hawaadits halaman
23-24 ]. Link download kitab Al Baa’its Fii Inkaaril Bida’ wal Hawaadits :
http://shamela.ws/index.php/book/6276
2. Fatwa Al
Hafizh Ahmad Ibnu Hajar al ‘Asqalani (773-852 H)
وَقَدْ سُئِلَ شَيْخُ الْإِسْلَامِ
حَافِظُ الْعَصْرِ أَبُو الْفَضْلِ اِبْنُ حَجَرٍ عَنْ عَمَلِ الْمَوْلِدِ ، فَأَجَابَ
بِمَا نَصُّهُ أَصْلُ عَمَلِ الْمَوْلِدِ بِدْعَةٌ لَمْ تُنْقَلْ عَنِ السَّلَفِ
الصَّالِحِ مِنَ الْقُرُوْنِ الثَّلاَثَةِ، وَلَكِنَّهَا مَعَ ذلِكَ قَدْ
اشْتَمَلَتْ عَلَى مَحَاسِنَ وَضِدِّهَا، فَمَنْ تَحَرَّى فِيْ عَمَلِهَا
الْمَحَاسِنَ وَتَجَنَّبَ ضِدَّهَا كَانَتْ بِدْعَةً حَسَنَةً وَإِلَّا فَلَا
Syaikhul Islam Al Hafizh Abul
Fadhl Ibnu Hajar ditanya tentang amaliyah Maulid, maka beliau menjawab : “Pokok
utama dalam amaliyah Maulid adalah bid’ah yang tidak diriwayatkan dari ulama
salaf as shalih dari tiga generasi (sahabat, tabi’in, dan atba’ut tabi’in).
Akan tetapi Maulid tersebut
mengandung kebaikan-kebaikan dan sebaliknya. Maka barangsiapa yang berusaha
meraih kebaikan dalam Maulid dan menjauhi yang buruk, maka termasuk bid’ah yang
baik (hasanah). Jika tidak, maka tidak disebut bid’ah hasanah”. [ Sumber: Al
Haawi Lil Fataawi karya Al Hafizh As Suyuthi juz I halaman 282, maktabah
syamilah ]. Link :
http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=130&ID=207
3. Fatwa al
Hafizh As Suyuthi (849-911 H)
فَقَدْ وَقَعَ السُّؤَالُ عَنْ
عَمَلِ الْمَوْلِدِ النَّبَوِيِّ فِيْ شَهْرِ رَبِيْعِ الْأَوَّلِ، مَا حُكْمُهُ
مِنْ حَيْثُ الشَّرْعُ ؟ وَهَلْ هُوَ مَحْمُوْدٌ أَوْ مَذْمُوْمٌ ؟ وَهَلْ
يُثَابُ فَاعِلُهُ أَوْ لَا ؟
Sungguh telah ada pertanyaaan
tentang peringatan Maulid Nabi pada bulan Rabiul Awwal, Bagaimana hukumnya
menurut syara’ ? dan apakah termasuk terpuji atau tercela ? serta apakah orang
yang memperingatinya mendapatkan pahala atau tidak ?
اَلْجَوَابُ عِنْدِيْ أَنَّ أَصْلَ
عَمَلِ الْمَوِلِدِ الَّذِيْ هُوَ اجْتِمَاعُ النَّاسِ وَقِرَاءَةُ مَا تَيَسَّرَ
مِنَ القُرْءَانِ وَرِوَايَةُ الأَخْبَارِ الْوَارِدَةِ فِيْ مَبْدَإِ أَمْرِ
النَّبِيِّ وَمَا وَقَعَ فِيْ مَوْلِدِهِ مِنَ الآيَاتِ، ثُمَّ يُمَدُّ لَهُمْ
سِمَاطٌ يَأْكُلُوْنَهُ وَيَنْصَرِفُوْنَ مِنْ غَيْرِ زِيَادَةٍ عَلَى ذَلِكَ هُوَ
مِنَ الْبِدَعِ الْحَسَنَةِ الَّتِيْ يُثَابُ عَلَيْهَا صَاحِبُهَا لِمَا فِيْهِ
مِنْ تَعْظِيْمِ قَدْرِ النَّبِيِّ وَإِظْهَارِ الْفَرَحِ وَالْإِسْتِبْشَارِ
بِمَوْلِدِهِ الشَّرِيْفِ
Jawabannya : Menurutku pada
dasarnya amal Maulid itu adalah berkumpulnya orang-orang , pembacaan ayat yang
mudah dari Al-Qur’an, riwayat hadits-hadits tentang permulaan perihal Nabi
serta tanda-tanda yang datang mengiringi kelahiran Nabi.
Kemudian disajikan beberapa
hidangan untuk mereka. Mereka menyantapnya, selanjutnya mereka bubar setelah
itu tanpa ada tambahan-tambahan lain, itu adalah termasuk Bid’ah Hasanah
(bid’ah yang baik) yang diberi pahala bagi orang yang melakukannya. Karena
adanya perkara yang ada didalamnya berupa pengagungan terhadap kedudukan Nabi
dan menampakkan rasa gembira dan suka cita dengan kelahiran beliau yang mulia.
[ Sumber: Al Haawi Lil Fataawi karya Al Hafizh As Suyuthi juz I halaman
271-272, maktabah syamilah ]. Link :
http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=130&ID=207
4. Pendapat
Hadhratusysyaikh KH. Hasyim Asy’ari (1287-1366 H)
اَلتَّنْبِيْهُ الْأَوَّلُ يُؤْخَذُ
مِنْ كَلَامِ الْعُلَمَاءِ الْآتِيْ ذِكْرُهُ أَنَّ الْمَوْلِدَ الَّذِيْ
يَسْتَحِبُّهُ الْأَئِمَّةُ هُوَ اِجْتِمَاعُ النَّاسِ وَقِرَاءَةُ مَا تَيَسَّرَ
مِنَ الْقُرْآنِ وَرِوَايَةِ الْأَخْبَارِ الْوَارِدَةِ فِيْ مَبْدَإِ أَمْرِ
النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَا وَقَعَ فِيْ حَمْلِهِ
وَمَوْلِدِهِ مِنَ الْإِرْهَاصَاتِ وَمَا بَعْدَهُ مِنْ سِيَرِهِ الْمُبَارَكَاتِ
ثُمَّ يُوْضَعُ لَهُمْ طَعَامٌ يَأْكُلُوْنَهُ وَيَنْصَرِفُوْنَ وَإِنْ زَادُوْا
عَلَى ذَلِكَ ضَرْبَ الدُّفُوْفِ مَعَ مُرَاعَاةِ الْأَدَبِ فَلَا بَأْسَ بِذَلِكَ
Peringatan yang Pertama :
Perkara yang diambil dari perkataan para ulama yang akan diterangkan mendatang
bahwasanya MAULID yang disunnahkan oleh para imam itu adalah berkumpulnya
orang-orang, pembacaan ayat yang mudah dari Al-Qur’an, riwayat hadits-hadits
tentang permulaan perihal Nabi serta IRHASH (kejadian yang istimewa sebelum menjadi
beliau diangkat menjadi Nabi) yang terjadi saat kehamilannya dan hari lahirnya
dan hal-hal yang terjadi sesudahnya yang merupakan sirah (sejarah) beliau yang
penuh keberkahan.
Kemudian disajikan beberapa
hidangan untuk mereka. Mereka menyantapnya, dan selanjutnya mereka bubar. Jika
mereka menambahkan atas perkara diatas dengan memukul rebana dengan menjaga
adab, maka hal itu tidak apa-apa.
[ Sumber : Attanbihaatul Waajibaat Liman
Yashna’ul Maulida Bil Munkaraat halaman 10-11 ]
*********************************************************************************************************************
وَقَالَ سُلْطَانُ الْعَارِفِيْنِ
الْإِمَامُ جَلَالُ الدِّيْنِ اَلسُّيُوْطِيُّ قَدَّسَ اللهُ سِرَّهُ وَنَوَّرَ
ضَرِيْحَهُ، فِيْ كِتَابِهِ اَلْمُسَمَّى بِالوَسَائِلِ فِيْ شَرْحِ الشَّمَائِلِ:
Sulthan ‘Arifin Imam Jalaluddin
As-Suyuthi –qaddasallaahu sirrahuu wa nawwara dharihaahuu- dalam kitab beliau
yang diber Al- nama “Al Wasaa`il Fii Syarhi Asy-Syamaa`il” berkata :
مَا مِنْ بَيْتٍ أَوْ مَسْجِدٍ أَوْ
مَحَلَّةٍ قُرِئَ فِيْهِ مَوْلِدُ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
إِلَّا حَفَّتِ الْمَلاَئِكَةُ ذَلِكَ الْبَيْتَ أَوِ الْمَسِجْدَ أَوِ
الْمَحَلَّةَ، وَصَلَّتِ الْمَلاَئِكَةُ عَلَى أَهْلِ ذَلِكَ الْمَكَانِ،
وَعَمَّهُمُ اللهُ تَعَالَى بِالرَّحْمَةِ وَالرِّضْوَانِ، وَأَمَّا
الْمُطَوَّقُوْنَ بِالنُّوْرِ يَعْنِيْ جِبْرَائِيْلَ وَمِيْكَائِيْلَ
وَإِسْرَافِيْلَ وَعِزْرَائِيْلَ عَلَيْهِمُ السَّلاَمُ فَإِنَّهُمْ يُصَلُّوْنَ
عَلَى مَنْ كَانَ سَبَبًا لِقِرَاءَةِ مَوْلِدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ
Tiada dari suatu rumah atau
mesjid atau perkemahan yang dibacakan didalamnya Maulid Nabi Shallallahu
‘alaihi wasallam kecuali malaikat mengelilingi rumah, mesjid dan kemah
tersebut, dan malaikat meminta ampunan dosa terhadap penghuni tempat tersebut,
dan Allah meliputi mereka dengan rahmat dan keridhaan(-Nya). Dan adapun
malaikat yang dikelilingi dengan cahaya yakni Jibril, Mikail, Israfil dan
‘Izrail -‘alaihimussalam- maka mereka meminta ampunan dosa terhadap orang-orang
yang menjadi penyebab bagi pembacaan Maulid Nabi Shallallahu ‘alaihi wasallam وَقَالَ أَيْضًا: Dan Beliau juga berkata
مَا مِنْ مُسِلِمٍ قَرَأَ فِي
بَيْتِهِ مَوْلِدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَّا رَفَعَ
اللهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى الْقَحْطَ وَالْوَبَاءَ وَالْحَرْقَ وَالْغَرْقَ
وَاْلآفَاتِ وَالْبَلِيَّاتِ وَالْبُغْضَ وَالْحَسَدَ وَعَيْنَ السُّوْءِ
وَاللُّصُوْصَ عَنْ أَهْلِ ذَلِكَ الْبَيْتِ، فَإِذَا مَاتَ هَوَّنَ اللهُ
عَلَيْهِ جَوَابَ مُنْكَرٍ وَنَكِيْرٍ، وَيَكُوْنُ فَي مَقْعَدِ صِدْقٍ عِنْدَ
مَلِيْكٍ مُقْتَدِرٍ
Tiada dari seorang Islam yang
membaca Maulid Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam dirumahnya kecuali Allah
Subhanahu Wa Ta’ala mengangkat kemarau, wabah, kebakaran, karam, penyakit,
bala, murka, dengki, mata yang jahat dan pencuri dari ahli rumah tersebut. Jika
orang tersebut meninggal dunia niscaya Allah memudahkan baginya menjawab
pertanyaan Malaikat Munkar dan Nakir, dan adalah tempat duduknya pada tempat
yang benar disisi Tuhan yang maha memiliki lagi kuasa. [ Sumber : Kitab
Anni’matul Kubra ‘alal ‘aalam fii Maulidi Sayyidi Waladi Adam halaman 7 ]. Link
download Kitab Anni’matul Kubra ‘alal ‘aalam fii Maulidi Sayyidi Waladi Adam :
http://www.hakikatkitabevi.com/arabic/44-nimatalkubra.pdf
قَالَ عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ
إِسْمَاعِيْلَ كَانَ بِمِصْرَ رَجُلٌ يَصْنَعُ مَوْلِدًا لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كُلَّ عَامٍ
Syeikh Abdul Wahid bin Ismail
bercerita, bahwa di Mesir dahulu, ada seorang laki-laki yang setiap tahun
mengadakan peringatan Maulid Nabi Muhammad shallallaahu ‘alaihi wasallam.
وَكَانَ إِلَى جَانِبِهِ رَجُلٌ
يَهُوْدِيٌّ فَقَالَتْ لَهُ زَوْجَةُ الْيَهُوْدِيِّ مَا بَالُ جَارِنَا
الْمُسْلِمِ يُنْفِقُ مَالًا جَزِيْلًا فِيْ مِثْلِ هَذَا الشَّهْرِ فَقَالَ لَهَا
زَوْجُهَا إِنَّهُ يَزْعُمُ أَنَّ نَبِيَّهُ قَدْ وُلِدَ فِيْهِ وَهُوَ يَفْعَلُ
ذَلِكَ فَرْحَةً بِهِ وَكَرَامَةً لِمَوْلِدهِ
Disebelah laki-laki tadi, ada
tetangganya yang beragama Yahudi, Isteri Yahudi ini berkata kepada suaminya:
“Mengapa, tetangga kita yang muslim itu, setiap bulan ini (Rabi’ul Awwal)
membelanjakan harta yang banyak?” Suami Yahudi itu menjawab: “Itu adalah karena
dia beranggapan bahwa dalam bulan inilah nabinya dilahirkan, dia melakukan hal
tersebut karena senang dengan nabinya, dan memuliakan hari kelahirannya.”
قَالَ فَسَكَتَا ثُمَّ نَامَا
لَيْلَتَهُمَا فَرَأَتْ اِمْرَأَةُ الْيَهُوْدِيِّ فِي الْمَنَامِ رَجُلًا
جَمِيْلا جَلِيْلًا عَلَيْهِ مَهَابَةٌ وَتَبْجِيْلٌ وَوَقَارٌ قَدْ دَخَلَ بَيْتَ
جَارِهِ الْمُسْلِمِ وَحَوْلَهُ جَمَاعَةٌ مِنْ أَصْحَابِهِ وَهُمْ
يُبَجِّلُوْنَهُ وَيُعَظِّمُوْنَهُ
Syeikh Abdul Wahid bin Ismail
melanjutkan ceritanya : Kedua suami isteri pun diam, kemudian keduanya tidur.
Dalam tidurnya, isteri Yahudi itu bermimpi ia melihat ada seorang laki-laki
yang begitu tampan dan agung, berwibawa dan sangat dimuliakan memasuki rumah
tetangganya yang Muslim itu. Dan di kanan kiri laki-laki tersebut ada
serombongan dari sahabatnya. Mereka mengormati dan mengagungkan laki-laki
tersebut
فَقَالَتْ لِرَجُلٍ مِنْهُمْ مَنْ
هَذَا الرَّجُلُ الْجَمِيْلُ الْوَجْهِ فَقَالَ لَهَا هَذَا رَسُوْلُ اللهِ صَلَّى
اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَخَلَ هَذَا الْمَنْزِلَ لِيُسَّلِمَ عَلَى أَهْلِهِمْ
وَيَزُوْرَهُمْ لِفَرْحِهِمْ بِهِ فَقَالَتْ لَهُ هَلْ يُكَلِّمُنِيْ إِذَا
كَلَّمْتُهُ فَقَالَ لَهَا نَعَمْ
Wanita itu pun bertanya kepada
pada salah seorang diantara anggota rombongan itu: “Siapa laki-laki yang tampan
ini ?”
Orang itu menjelaskan bahwa
itulah Rasulullah shallallaahu ‘alaihi wasallam. Beliau masuk kerumah ini untuk
mengucapkan salam kepada penghuni rumah ini dan menemui mereka yang telah
menunjukkan rasa suka-cita mereka atas kelahiran beliau.
Wanita Yahudi itu pun berkata
lagi, “Maukah orang itu berbicara denganku apabila aku mengajaknya bicara ?”,
laki-laki tadi menjawab: “Sudah tentu beliau mau”.
فَأَتَتْ إِلَيْهِ صَلَّى اللهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ لَهُ يَا مُحَمَّدُ فَقَالَ لَهَا لَبَّيْكِ
فَقَالَتْ لَهُ أَتُجِيْبُ لِمِثْلِيْ بِالتَّلْبِيَةِ وَأَنَا عَلَى غَيْرِ دِيْنِكَ وَمِنْ أَعْدَائِكَ فَقَالَ لَهَا
وَالَّذِيْ بَعَثَنِيْ بِالْحَقِّ نَبِيًّا مَا أَجَبْتُ نِدَائَكِ حَتَّى
عَلِمْتُ أَنَّ اللهَ قَدْ هَدَاكِ فَقَالَتْ إِنَّكَ لَنَبِيٌّ كَرِيْمٌ،
وَإِنَّكَ لَعَلَى خُلُقٍ عَظِيْمٍ، تَعِسَ مَنْ خَالَفَ أَمْرَكَ، وَخَابَ مَنْ
جَهِلَ قَدْرَكَ، اُمْدُدْ يَدَكَ، فَأَنَا أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا
اللهُ، وَأَنَّكَ مُحَمَّدٌ رَسُوْلُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Wanita Yahudi itu pun lantas
mendekati Nabi Muhammad dan menyapanya: “Wahai Muhammad !” , lantas Nabi pun
menjawab: “LABBAIKI (aku sambut panggilanmu) “.
Wanita itu pun berkata: ”
Engkau menjawab orang sepertiku dengan TALBIYAH, sedangkan aku bukan mengikuti
agamamu, dan akupun termasuk salah satu musuh-musuhmu.”
Nabipun bersabda kepadanya:
“Demi Dzat Yang telah mengutusku dengan haq menjadi Nabi, aku tidak menjawab
panggilanmu sehingga aku mengerti bahwasanya Allah telah memberi hidayah
atasmu.”
Wanita itupun berucap: “Sesungguhnya
tuan memang benar seorang Nabi yang mulia yang berpribadi agung, celakalah
orang yang menselisihi perintahmu, dan merugilah orang yang tidak mengerti
pangkatmu. Ulurkanlah tanganmu, aku bersaksi bahwa Tiada Tuhan selain Allah,
dan Engkau adalah Rasulullah, shallallaahu ‘alaihi wasallam.”
ثُمَّ إِنَّهَا عَاهَدَتِ اللهَ فِيْ
سِرِّهَا أَنَّهَـا إِذَا أَصْبَحَـتْ تَتَصَدَّقُ بِجَمِيْعِ مَا تَمْلِكُهُ
وَتَصْنَعُ مَوْلِدًا لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَرْحَةً
بِإِسْلَامِهَا وَشُكْرًا لِلرُّؤْيَا الَّتِيْ رَأَتْهَا فِيْ مَنَامِهَا
Dalam hatinya, wanita itu
berjanji kepada Allah,berniat bahwa nanti besok pagi, ia akan bersedekah dengan
seluruh harta yang ia miliki dan melaksanakan jamuan untuk memperingati Maulid
Nabi shallallaahu ‘alaihi wasallam, sekaligus sebagai perwujudan rasa syukur
atas keIslamannya dan mimpinya malam itu.
فَلَمَّا أَصْبَحَتْ رَأَتْ
زَوْجَهَا قَدْ هَيَّأَ الْوَلِيْمَةَ وَهُوَ فِيْ هِمَّةٍ عَظِيْمَةٍ
فَتَعَجَّبَتْ مِنْ أَمْرِهِ وَقَالَتْ لَهُ: مَالِيْ أَرَاكَ فِيْ هِمَّةٍ
صَالِحَةٍ ؟ فَقَالَ لَهَا: مِنْ أَجْلِ الَّذِيْ أَسْلَمْتِ عَلَى يَدَيْهِ
اَلْبَارِحَةَ، فَقَالَتْ لَهُ: مَنْ كَشَفَ لَكَ هَذَا السِّرَّ الْمَصُوْنَ
وَمَنْ أَطْلَعَكَ عَلَيْهِ ؟ فَقَالَ اَلَّذِيْ أَسْلَمْتُ بَعْدَكِ عَلَى
يَدَيْهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَهُوَ الْمُشَفَّعُ غَدًا فِيْمَنْ
يُصَلِّيْ وَيُسَلِّمُ عَلَيْهِ
(Akan tetapi, diluar dugaan,
begitu bangun pagi) ia melihat suaminya sudah sibuk untuk menyiapkan suatu
perjamuan, ia begitu rajin dan serius.
Wanita itupun heran dengan apa
yang dilakukan suaminya seraya berkata: “Ada apa gerangan kulihat engkau begitu
sibuk dan bersemangat pagi ini ? si suami menjawab, “Karena orang yang kau
lihat malam tadi, yang mana engkau masuk islam dihadapan beliau.”
Dia bertanya kepada suaminya:
“Siapa gerangan yang telah membukakan engkau rahasia ini (ihwal impiannya) dan
memperlihatkannya kepada engkau ?”
Si suamipun berkata: “Yaitu
Nabi Muhammad, yang mana aku masuk Islam setelah engkau dihadapan beliau
shallallaahu ‘alaihi wasallam. Beliaulah Nabi yang ditrerima syafaatnya kelak
untuk orang yang bershalawat dan salam atas beliau”.
[ Sumber : Kitab Maulid Syeikh
Ahmad bin Al Qasim (terkenal dengan nama Maulid Syaraful Anam) , yang disyarahi
oleh Syeikh Nawawi Al Jawi dengan nama : Fat_hush Shamad al Alim ‘alaa
Maulidisysaikh Ahmad bin al Qasim, halaman 44-46 ].
********************************************************************************************************************
ORANG YANG PERTAMA
MENGADAKAN MAULID NABI
Al Hafizh As Suyuthi (wafat
tahun 911H) berkata dalam kitab al Hawi Lil Fatawi:
وَأَوَّلُ مَنْ أَحْدَثَ فِعْلَ
ذَلِكَ صَاحِبُ إِرْبِلَ اَلْمَلِكُ اَلْمُظَفَّرُ أَبُوْ سَعِيْدٍ كُوْكُبُرِيْ
بْنُ زَيْنِ الدِّيْنِ عَلِيِّ بْنِ بُكْتِكِيْنَ أَحَدُ الْمُلُوْكِ الْأَمْجَادِ
وَالْكُبَرَاءِ اَلْأَجْوَادَ وَكَانَ لَهُ آثارٌ حَسَنَةٌ وَهُوَ الَّذِيْ
عَمَّرَ الْجَامِعَ الْمُظَفَّرِيَّ بِسَفْحِ قَاسِيُوْنَ
Orang yang pertama mengadakan
hal yang demikian (Maulid Nabi) adalah penguasa Irbil, Raja Muzhaffar Abu Sa’id
Kuukuburi bin Zainuddin Ali Ibnu Buktikin, salah seorang raja yang mulia, agung
dan demawan. Beliau memiliki peninggalan bagus dan beliau lah yang meneruskan
pembangunan Masjid al- Mudhaffariy di kaki bukit Qasiyun”.
قَالَ ابْنُ كَثِيْرٍ فِيْ
تَارِيْخِهِ: كَان يَعْمَلُ الْمَوْلِدَ الشَّرِيْفَ فِيْ رَبِيْعِ الْأَوَّلِ
وَيَحْتَفِلُ بِهِ اِحْتِفَالًا هَائِلًا وَكَانَ شَهْمًا شُجَاعًا بَطَلًا
عَاقِلًا عَالِمًا عَادِلًا رَحِمَهُ اللهُ وَأَكْرَمَ مَثْوَاهُ
Al Hafizh Ibnu Katsier berkata
dalam tarikhnya (Al Bidayah wa Annihayah) : Raja Mudzaffar mengadakan Maulid
yang mulia pada bulan Rabi’ul Awwal. Beliau merayakannya dengan perayaan yang
sangat besar. Raja Mudhaffar adalah raja yang berotak cemerlang, gagah
pemberani, pintar akalnya, alim dan adil. Rahimahullaah wa akrama Matswaah
(semoga Allah mengasihinya dan menempatkannya ditempat yang paling baik).
قَالَ وَقَدْ صَنَّفَ لَهُ الشَّيْخُ
أَبُو الْخَطَّابِ بْنُ دِحْيَةَ مُجَلَّدًا فِي الْمَوْلِدِ النَّبَوِيِّ
سَمَّاهُ (اَلتَّنْوِيْرَ فِيْ مَوْلِدِ الْبَشِيْرِ النَّذِيْرِ) فَأَجَازَهُ
عَلَى ذَلِكَ بِأَلْفِ دِيْنَارٍ، وَقَدْ طَالَتْ مُدَّتُهُ فِي الْمُلْكِ إِلَى
أَنْ مَاتَ وَهُوَ مُحَاصِرٌ لِلْفِرنْجِ بِمَدِيْنَةِ عَكَّا سَنَةَ ثَلَاثِيْنَ
وَسِتِّمِائَةٍ مَحْمُوْدُ السِّيْرَةِ وَالسَّرِيْرَةِ،
Al Hafizh melanjukan : Al
Hafizh Syeikh Abul Khaththab Ibnu Dihyah mengarang sebuah karangan tentang
Maulid satu jilid yang diberi nama “At-Tanwir fii Maulidilbasyiirinnazhiir”
maka raja Mudhaffar menghadiahi beliau dengan 1000 dinar. Masa pemerintahan
beliau lama, sampai dengan beliau wafat dalam keadaan beliau mengepung Ifrinj
(orang Eropa) di kota Akkaa pada tahun 630 H. Beliau orang terpuji tingkah
lakunya dan juga jiwanya.
وَقَالَ سِبْطُ ابْنِ الْجَوْزِيِّ
فِيْ مِرْآةِ الزَّمَنِ: حَكَى بَعْضُ مَنْ حَضَرَ سِمَاطَ الْمُظَفَّرِ فِيْ
بَعْضِ الْمَوَالِدِ أَنَّهُ عَدَّ فِيْ ذَلِكَ السِّمَاطِ خَمْسَةَ آلَافِ رَأْسِ
غَنَمٍ شَوِيٍّ وَعَشْرَةَ آلَافِ دَجَاجَةٍ وَمِائَةَ فَرَسٍ وَمِائَةَ أَلْفِ
زُبْدِيَّةٍ وَثَلَاثِيْنَ أَلْفَ صَحْنِ حَلْوَى
(Al Hafizh melanjukan) Cucu
Imam Ibnul Jauzi berkata didalam Mir`aatuz Zaman : “Sebagian orang yang pernah
menghadiri perjamuan Raja Muzhaffar dalam beberapa Maulid, dia menghitung dalam
perjamuan tersebut sebanyak 5.000 kepala kambing bakar, 10.000 ayam, seratus
kuda, 100.000 roti mentega dan 30.000 piring kue. [ Sumber Kitab : Al Haawi Lil
Fataawi 1/272, maktabah syamilah ]. Link Kitab Al Haawi :
http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=130&ID=206
Dalam kitab Al Fat_hurrabbaani
Min Fataawaa al Imam Asysyaukaani juz II halaman 1087 (maktabah al jail al jadid,
Yaman) dikatakan:
وَأَجْمَعُوْا أَنَّ الْمُخْتَرِعَ لَهُ اَلسُّلْطَانُ
اَلْكُرْدِيُّ اَلْمُظَفَّرُ أَبُوْ سَعِيْدٍ كُوْكُبُوْرِي بْنُ زَيْنِ الدِّيْنِ
عَلِي سَبَكْتِيْنَ صَاحِبُ إِرْبِلَ
Mereka (para Ulama) sepakat
sesungguhnya orang yang pertama mengadakan Maulid adalah Sultan Kurdi al
Muzhaffar Abu Sa’id Kuukubuuri bin Zainuddin Ali Sabaktin, penguasa Irbil.
Wallaahu A’lam
**************************************************************************
DALIL MAULUD
NABI SAW
Allah berfirman:
قُلْ بِفَضْلِ اللهِ وَبِرَحْمَتِهِ
فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُوا
“Katakanlah: ‘Dengan karunia
Allah dan rahmat-Nya hendaklah (dengan itu) mereka bergembira’ “. (QS.Yunus:
58) Allah Ta’ala memerintahkan kita bergembira atas rahmat_Nya dan Nabi
Muhammad shallallaahu ‘alaihi wasallam jelas merupakan rahmat Allah terbesar
bagi kita dan semesta alam. Allah berfirman :
وَمَا أرْسَلـْنَاكَ إلَّا رَحْمَةً
لِلعَالَمِـيْنَ
“Dan Kami tidak mengutusmu
kecuali sebagai rahmat bagi alam semesta”. (QS.Al-Anbiya:107) Didalam Tafsir Ruuhul
Ma’aani juz VIII halaman 41, karya Syeikh Al Alusi (wafat tahun 1270 H) :
وَأَخْرَجَ أَبُو الشَّيْخِ عَنِ
ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُمَا أَنَّ الْفَضْلَ اَلْعِلْمُ
وَالرَّحْمَةَ مُحَمَّدٌ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Imam Abusysyeikh mengeluarkan
(meriwayatkan) dari shahabat Ibnu Abbas –radhiyallaahu Ta’aalaa ‘anhumaa- :
“Sesungguhnya AL FADHL (karunia Allah) adalah ilmu dan sesungguhnya ARRAHMAH
(rahmat Allah) adalah Nabi Muhammad shallallaahu ‘alaihi wasallam”. Sumber :
http://islamport.com/d/1/tfs/1/28/1343.html
Dalam Kitab Shahih Bukhari juz
VI halaman 125, cetakan Daar Al Fikr tahun 1401 H – 1981 M / juz I halaman 591,
maktabah syamilah:
قَالَ عُرْوَةُ وثُوَيْبَةُ
مَوْلَاةٌ لِأَبِي لَهَبٍ كَانَ أَبُو لَهَبٍ أَعْتَقَهَا فَأَرْضَعَتْ النَّبِيَّ
صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمَّا مَاتَ أَبُو لَهَبٍ أُرِيَهُ بَعْضُ
أَهْلِهِ بِشَرِّ حِيبَةٍ قَالَ لَهُ مَاذَا لَقِيتَ قَالَ أَبُو لَهَبٍ لَمْ
أَلْقَ بَعْدَكُمْ خَيْرًا غَيْرَ أَنِّي سُقِيتُ فِي هَذِهِ بِعَتَاقَتِي
ثُوَيْبَةَ
Imam ‘Urwah bekata : “Tsuwaibah
adalah hamba sahaya Abu Lahab. Dia memerdekakan Tsuwaibah, kemudian Tsuwaibah
menyusui Nabi shallallaahu ‘alaihi wasallam. Ketika Abu Lahab meninggal, salah
satu keluarganya bermimpi melihat dia dalam keadaan yang buruk. Sebagian
keluarganya tersebut bertanya: “Apa yang engkau temui?”. Ia menjawab, “Setelah
meninggalkan kamu, aku tidak menemui kebaikan kecuali aku diberi minuman
didalam ini karena aku memerdekakan Tsuwaibah”. Sumber :
http://hadith.al-islam.com/Page.aspx?pageid=192&BookID=24&PID=4908
Al Hafizh Ibnu Hajar (wafat
tahun 852 H) dalam kitab Fat_hul Bari (9/145-146) mengutip penjelasan Imam
Baihaqi sebagai berikut:
مَا وَرَدَ مِنْ بُطْلَانِ الْخَيْرِ
لِلْكُفَّارِ فَمَعْنَاهُ أَنَّهُمْ لَا يَكُوْنَ لَهُمُ التَّخَلُّصُ مِنَ
النَّارِ وَلَا دُخُوْلُ الْجَنَّةِ ، وَيَجُوْزُ أَنْ يُخَفَّفَ عَنْهُمْ مِنَ
الْعَذَابِ الَّذِيْ يَسْتَوْجِبُوْنَهُ عَلَى مَا ارْتَكَبُوْهُ مِنَ
الْجَرَائِمِ سِوَى الْكُفْرِ بِمَا عَمِلُوْهُ مِنَ الْخَيْرَاتِ
Riwayat batalnya kebaikan untuk
orang-orang kafir, maksudnya bahwasanya mereka tidak terbebas dari neraka dan
tidak pula masuk syurga. Boleh saja mereka diringankan dari siksa yang mereka
dapati atas dosa-dosa yang mereka lakukan selain kekufuran, dengan
kebaikan-kebaikan yang mereka lakukan. Beliau juga mengutip keterangan Imam
Qurthubi sebagai berikut:
هَذَا التَّخْفِيْفُ خَاصٌّ بِهَذَا
وَبِمَنْ وَرَدَ النَّصُّ فِيْهِ
Diringankan ini khusus dengan
orang ini (Abu Lahab.Pen), dan orang diriwayatkan adanya nash untuk hal yang
demikian
Dan apa yang dikatakan oleh
Imam Ibul Munir:
لَمْ يَكُنْ عِتْقُ أَبِيْ لَهَبٍ
لِثُوَيْبَةَ قُرْبَةً مُعْتَبَرَةً ، وَيَجُوْزُ أَنْ يَتَفَضَّلَ اللهُ عَلَيْهِ
بِمَا شَاءَ كَمَا تَفَضَّلَ عَلَى أَبِيْ طَالِبٍ
Memerdekakannya Abu Lahab
terhadap Tsuwaibah tidak dianggap sebagai perbuatan yang mendekatkan diri
kepada Allah. Boleh saja Allah memberi anugerah kepadanya dengan apa yang Dia
kehendaki sebagaimana Dia memberi anugerah atas Abu Thalib.
Selanjutnya al Hafizh menutup
syarah riwayat diatas dengan ucapan beliau:
وَتَتِمَّةُ هَذَا أَنْ يَقَعَ
التَّفَضُّلُ الْمَذْكُوْرُ إِكْرَامًا لِمَنْ وَقَعَ مِنَ الْكَافِرِ اَلْبِرُّ
لَهُ وَنَحْوُ ذَلِكَ ، وَاللهُ أَعْلَمُ.
Melengkapi hal ini, pemberian
anugerah tersebut merupakan bentuk memuliakan kepada orang yang mana orang
kafir berbuat baik kepada orang tersebut dan sebagainya. Wallaahu A’lam. Sumber
:
http://islamport.com/d/1/srh/1/48/1775.html
Dalam Kitab ‘Arf ut-Ta’rif bil
Maulidisysyarif halaman 21, karya al-Hafizh Syamsuddin bin al-Jazari (wafat
tahun 823 H) :
وَقَدْ رُوِيَ أَنَّ أَبَا لَهَبٍ
رُؤِيَ بَعْدَ مَوْتِهِ فِي النَّوْمِ ، فَقِيْلَ لَهُ : مَا حَالُكَ ، فَقَالَ فِي النَّارِ
، إِلَّا أَنَّهُ يُخَفَّفُ عَنِّيْ كُلَّ لَيْلَةِ اثْنَيْنِ وَأَمُصُّ مِنْ
بَيْنَ أَصْبُعِيْ مَاءً بِقَدْرِ هَذَا – وَأَشَارَ إِلَى نُقْرَةِ إِبْهَامِهِ
- وَأَنَّ ذَلِكَ بِإِعْتَاقِيْ لِثُوَيْبَةَ عِنْدَمَا بَشَّرَتْنِيْ بِوِلَادَةِ
مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَبِإِرْضَاعِهَا لَهُ
“Abu Lahab diperlihatkan di
dalam mimpi setelah ia mati, ditanyakan kepadanya, “Bagaimana keadaanmu?”. Ia menjawab,
“Di dalam neraka, hanya saja azabku diringankan setiap malam Senin. Aku
menghisap air diantara jari jemariku sekadar ini – ia menunjuk ujung ibu
jarinya-. Itu aku dapatkan karena aku memerdekakan Tsuwaibah ketika ia
memberikan kabar gembira kepadaku tentang kelahiran Muhammad dan ia menyusukan
Muhammad”.
إِذَا كَانَ أَبُوْ لَهَبٍ
اَلْكَافِرُ الَّذِيْ نَزَلَ الْقُرْآنُ بِذَمِّهِ جُوْزِيَ فِي النَّارِ
بِفَرْحِهِ لَيْلَةَ مَوْلِدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَمَا
حَالُ الْمُسْلِمِ الْمُوَحِّدِ مِنْ أُمَّةِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ يُسَرُّ بِمَوْلِدِهِ وَيَبْذُلُ مَا تَصِلُ إِلَيْهِ قُدْرَتُهُ فِيْ
مَحَبَّتِهِ ؛ لَعَمْرِيْ إِنَّمَا يَكُوْنُ جَزَاؤُهُ مِنَ اللهِ الْكَرِيْمِ
أَنْ يُدْخِلَهُ بِفَضْلِهِ جَنَّاتِ النَّعِيْمِ
Jika Abu Lahab yang kafir,
kecamannya disebutkan dalam al-Qur’an, ia diberi balasan di dalam neraka karena
gembiranya pada malam kelahiran Nabi Muhammad shallallaahu ‘alaihi wasallam,
Lalu bagaimana keadaan orang Islam yang bertauhid dari umat Nabi Muhammad
shallallaahu ‘alaihi wasallam, yang mana dia gembira dengan kelahiran Nabi
Muhammad shallallaahu ‘alaihi wasallam, dan memberikan sekedar kemampuannya
karena kecintaan kepada beliau. Maka demi usiaku, balasan bagi orang yang
gembira dengan kelahiran Nabi Muhammad shallallaahu ‘alaihi wasallam dari Allah
Yang Maha Kariem adalah memasukkannya dengan anugerah_Nya ke dalam Jannah
Na’iem. Link download kitab ‘Arf ut-Ta’rif bil Maulidisysyarif :
http://archive.org/details/mawlid_ibnjazari
Adapun orang yang bermimpi
bertemu dengan Abu Lahab adalah shahabat Abbas –radhiyallaahu ‘anhu- Dalam
kitab al Bidayah wa an Nihayah juz III halaman 407, karya Al Hafizh Ibnu
Katsier (wafat tahun 774 H) dijelaskan :
وَذَكَرَ السُّهَيْلِيُّ وَغَيْرُهُ
: أَنَّ الرَّائِيَ لَهُ هُوَ أَخُوْهُ اَلْعَبَّاسُ وَكَانَ ذَلِكَ بَعْدَ سَنَةٍ
مِنْ وَفَاةِ أَبِيْ لَهَبٍ بَعْدَ وَقْعَةِ بَدْرٍ
Imam Suhaili dan yang lainnya
menuturkan bahwa orang yang bermimpi bertemu Abu Lahab adalah saudaranya,
shahabat Abbas. Hal itu terjadi setelah setahun wafatnya Abu Lahab usai perang
Badar. Sumber :
http://www.islamweb.net/Newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=59&ID=160
Al Hafizh Ibnu Hajar (wafat
tahun 852 H) berkata, sebagaimana diterangkan oleh al Hafizh As Suyuthi (wafat
tahun 911 H) dalam kitab Al Haawi Lil Fataawi juz I halaman 282:
وَ قَدْ ظَهَرَ لِي تَخْرِيجُهَا
عَلَى أَصْلٍ ثَابِتٍ وَهُوَ مَا ثَبَتَ فِي الصَّحِيحَيْنِ مِنْ أَنَّ النَّبِيَّ
صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ { قَدِمَ الْمَدِينَةَ فَوَجَدَ الْيَهُودَ
يَصُومُونَ يَوْمَ عَاشُورَاءَ فَسَأَلَهُمْ فَقَالُوا هَذَا يَوْمٌ أَغْرَقَ
اللَّهُ فِيهِ فِرْعَوْنَ وَنَجَّى فِيهِ مُوسَى فَنَحْنُ نَصُومُهُ شُكْرًا للهِ
تَعَالَى }
Telah zahir bagi saya,
mengeluarkan (mendasarkan) amaliyah maulid atas landasan yang kuat, yaitu
hadits dalam hadist shahihain (shahih Bukhari dan shahih Muslim) bahwa
Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam datang ke Madinah, beliau menemukan
orang Yahudi berpuasa pada hari ‘Asyura, maka beliau bertanya kepada mereka,
dan mereka menjawab, “Itu hari dimana Allah menenggelamkan Firaun,
menyelamatkan Musa, kami berpuasa sebagai ungkapan syukur kepada Allah Ta’ala.”
فَيُسْتَفَادُ مِنْهُ فِعْلُ
الشُّكْرِ لِلَّهِ عَلَى مَا مَنَّ بِهِ فِي يَوْمٍ مُعَيَّنٍ مِنْ إسْدَاءِ
نِعْمَةٍ وَدَفْعِ نِقْمَةٍ وَيُعَادُ ذَلِكَ فِي نَظِيرِ ذَلِكَ الْيَوْمِ مِنْ
كُلِّ سَنَةٍ
Dari situ dapat diambil
kesimpulan bahwa boleh melakukan syukur kepada Allah atas apa yang Dia
anugerahkan pada hari tertentu berupa pemberian nikmat dan penyelamatan dari
mara bahaya, dan setiap tahun dilakukan setiap bertepatan pada hari itu.
وَالشُّكْرُ لِلَّهِ يَحْصُلُ
بِأَنْوَاعِ الْعِبَادَةِ كَالسُّجُودِ وَالصِّيَامِ وَالصَّدَقَةِ وَالتِّلَاوَةِ
وَأَيُّ نِعْمَةٍ أَعْظَمُ مِنْ النِّعْمَةِ بِبُرُوزِ هَذَا النَّبِيِّ الَّذِي
هُوَ نَبِيُّ الرَّحْمَةِ فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ
Bersyukur kepada Allah bisa
dicapai dengan macam-macam ibadah, seperti bersujud, berpuasa, bersedekah dan
membaca Al Quran. Nikmat mana yang lebih agung melebihi datangnya Nabi ini pada
hari itu. Beliau merupakan nabi rahmat.
وَ عَلَى هَذَا فَيَنْبَغِي أَنْ يُتَحَرَّى
الْيَوْمُ بِعَيْنِهِ حَتَّى يُطَابِقَ قِصَّةَ مُوسَى فِي يَوْمِ عَاشُورَاءَ
وَمَنْ لَمْ يُلَاحِظْ ذَلِكَ لَا يُبَالِي بِعَمَلِ الْمَوْلِدِ فِي أَيِّ يَوْمٍ
مِنْ الشَّهْرِ بَلْ تَوَسَّعَ قَوْمٌ فَنَقَلُوهُ إلَى يَوْمٍ مِنْ السَّنَةِ
..... إلخ
Atas hal yang demikian, maka
seyogyanya diusahakan Maulid dilaksanakan pada hari tersebut. Adapun orang yang
tidak memperhatikan hal yang demikian maka dia tidak perduli dalam hari apa
dari bulan tersebut dia mengadakan Maulid, bahkan ada orang-orang yang memperluas,
mereka memindahkankannya ke hari dari setahun…dst. Sumber :
http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=130&ID=207
Catatan :
Berikut riwayat Imam Muslim tentang berpuasa Asyura yang dilakukan oleh orang
Yahudi :
وَحَدَّثَنِيْ ابْنُ أَبِيْ عُمَرَ
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ أَيُّوْبَ عَنْ عَبْدِ الهِة بْنِ سَعِيْدِ بْنِ
جُبَيْرٍ عَنْ أَبِيْهِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا - أَنَّ
رَسُوْلَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَدِمَ الْمَدِينَةَ فَوَجَدَ
الْيَهُوْدَ صِيَامًا يَوْمَ عَاشُوْرَاءَ فَقَالَ لَهُمْ رَسُوْلُ اللهِ - صَلَّى
اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - « مَا هَذَا الْيَوْمُ الَّذِى تَصُومُونَهُ ».
فَقَالُوْا هَذَا يَوْمٌ عَظِيْمٌ أَنْجَى الهُْ فِيْهِ مُوْسَى وَقَوْمَهُ
وَغَرَّقَ فِرْعَوْنَ وَقَوْمَهُ فَصَامَهُ مُوْسَى شُكْرًا فَنَحْنُ نَصُوْمُهُ.
فَقَالَ رَسُوْلُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- « فَنَحْنُ أَحَقُّ
وَأَوْلَى بِمُوْسَى مِنْكُمْ ». فَصَامَهُ رَسُوْلُ اللهِ - صَلَّى اللهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَأَمَرَ بِصِيَامِهِ.
Telah menceritakan saya, Ibnu
Abi Umar, telah menceritakan kami, Sufyan bin Ayyub, dari Abdullah bin Said bin
Jubair, dari bapaknya, dari Ibnu Abbas –radhiyallaahu ‘anhumaa- : Sesungguhnya
Rasulullah shallallahu ’alaihi wa sallam tiba di Madinah mendapati kaum Yahudi
berpuasa pada hari Asyura. Maka Rasulullah shallallahu ’alaihi wa sallam
bersabda: “Hari apakah ini sehingga kalian berpuasa padanya?” Mereka menjawab:
”Ini adalah hari agung dimana Allah menyelamatkan Musa dan kaumnya serta
menenggelamkan Fir’aun beserta kaumnya, lalu Musa berpuasa pada hari itu
sebagai ungkapan syukur sehingga kamipun berpuasa.” Maka Rasulullah shallallahu
’alaihi wa sallam bersabda: ”Kami lebih berhak atas Musa daripada kalian. Maka
Rasulullah shallallahu ’alaihi wa sallam-pun berpuasa dan menyuruh berpuasa
hari Asyura”. [ Sumber : Shahih Muslim juz III halaman 150, hadits nomor 2714,
maktabah syamilah / juz I halaman 459, cetakan Al Ma’arif Bandung ].
http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=53&ID=3219
